淮安古城多照壁
照壁，是一种独具特色的建筑形式，亦称“影壁”或“屏风墙”。影壁是由“隐避”演变而成。门内为“隐”、门外为“避”，以后就惯称影壁。
古代淮安城内建了多少照壁，现无法统计出数据。但城内至今留有照壁巷的地名，另还有几处作为古代儒学旧址、风景园林处以及名人故居中的照壁，还幸存下来或被后人复建起来，现笔者赘述一下，以飨读者。
明清时期，淮安（今淮安区，下同）作为运河边上的重要城市，苏北的一个政治中心，朝廷在淮安的城内、河下、板闸等处，设立了漕运总督部院、淮安府衙、板闸淮关的关署、两淮批验盐引所等官府衙门，都建有较大的不同照壁。距今已有642年，保存尚好的淮安府衙，是明清两代朝廷在淮安府城设立的管辖九县两州的官府办公机构。据史料记载，淮安府衙大门南侧的临街地方，建有七丈（约21米）长的照壁，西安古建砖雕，连同东、西两侧的牌楼，极为闳壮。
淮安府学泮池照壁
淮安府学是在北宋年间孔庙基础上扩建而来的，经过历代不断的建设，至清代后期已成为淮安城内体量较大的建筑群之一。现仅存的泮池及照壁为府学南路建筑，泮池，长8丈，西安砖雕价格，南北宽4丈5尺，深5至6尺，池南为青砖砌的照壁，条石垒基础，筒瓦盖顶。照壁正中处有镌刻的“宫墙数仞”四个大字。
古时修建孔庙有一定的规制，各地尚存的孔庙均有照壁，镌“万仞宫墙”或“宫墙数仞”四字，据说依照旧时规定，惟中状元者始得循正门，度泮桥，过中门而登大成殿，礼拜至圣先师。仞：是古时的量词，七八尺为一仞。其意思是儒学的照壁有数仞高，用以称颂孔圣人学识渊博高深，一般人无法领悟其中的奥妙。
中国砖雕派别很多，砖雕，各种工艺有各自的价值美感，且各有短长。这些都是唐语集南北各家砖雕风格的对象，徽派砖雕也不例外。徽州民居素来以“三雕”著称于世，一村之内、一宇之中往往木雕、石雕、砖雕三艺齐备，三雕并美。在古徽州六县古民居中，风格独特、工艺精良的砖雕作品可谓比比皆是，其流韵直接影响到江、浙一带的砖雕艺术。徽州砖雕在画面构图和雕作技法上大胆借鉴了新安版画的艺术成就和北方官式建筑的砖作工艺。与徽州天井院民居一样，西安砖雕照壁，徽州砖雕也是熔冶古今、自成一格的大制作。徽州民居历来以小巧精致著称，由于自然地理条件的限制和封建礼法的严格制约，徽州民居并不追求建筑的对称、工整和恢宏的气势，而以典雅、精工和秀逸见长。故而徽州建筑在雕刻装饰上极尽工巧之能事，尤其是门楼八字墙等处的砖雕运用，更是别具地方风味。
徽州砖雕最杰出之处是门楼、门罩。它们形式多样，有垂花门楼、飞砖式门罩，有普通的双柱门楼，也有四柱三间五凤门楼，有的门楼下抱鼓石，样式和牌坊类似。徽州人对住宅门楼的装饰极为看重，视其为“门脸”。无论富贾豪门还是村民百姓，门楼、门罩都是其建筑雕刻的重点所在。在大块素白的建筑立面上以浅刻、透雕甚至圆雕、捏塑等手法雕出独幅或成组的生动形象，在灰瓦粉墙的映衬下显得尤其突出，光影变化丰富，无论立体或平面化门罩都能起到画龙点睛的作用。祠堂和富商之家的门楼大多为五凤楼样式，一主二副对称布局，显得庄重大方。从檐口向内以青砖起三道叠涩，下饰花边，此下依次安装额枋、方框、元宝横枋、字匾等，直至与墙体平。普通民居门楼则相对单纯，仅在大门外框上方以磨砖砌成外凸的线脚，顶上附以飞砖檐条上覆瓦檐。徽州砖雕一般凸起较小，出墙仅半尺许，属平面类砖雕。门楼雕刻集中于构件横竖交接的部位，起到收头和点缀作用。
通景枋是门楼装饰的重点，多为整组具有情节的群雕。一条通景就是一幅手卷或人物画、山水画，长六七尺，高一尺多，以五至七块水磨青砖拼成。题材以人物、楼台为主，主体人物突起于前，衬景往往阴刻于后，纵深上相互掩映。由于刀法精熟，在厚不盈寸的薄条砖上，往往能雕镂达六七层之多，前呼后应，具有层次美和距离感，光影效果显著，与中国古典园林的借景手法有异曲同工之妙。徽州门楼艺术上的可贵之处在于注重平面构成形式，装饰有节制，简繁得体，体现出古雅的文化品味，这在民居砖雕中是不多见的。从这个意义上讲徽州门楼砖雕的成就是独特的，它和高高的马头墙、深宅、天井一样，是徽州民居建筑文化的独特表现形式。
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